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营口市博物馆馆藏精品介绍(十三)

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2020-03-31 23:33:16  阅读次数:1296 次

汉代人相信“灵魂不灭”的观点,讲究孝道,厚葬成风。他们主张:活着要立德、立功、立言;死后要不朽、永恒、成仙。只要条件允许,活着的人总要为死者创造一个和生前相同的生活空间。因此,墓主人死后,平时的生活用品连同其它一些绘着绚丽图案的坛坛罐罐便一起进了墓穴,陪伴主人长眠于地下。坟墓成了生与死、凡与仙之间的驿站,寄托着有限生命中无限的希望。于是,在那充满寂寞和末知的冥冥天国中,世俗的生活继续展开……

1983年,考古部门在盖州市城关乡农民村1号汉墓,出土了一些汉代随葬陶器。它们从一个侧面向我们传递了汉代社会生活的各种信息。博山炉便是其中一件珍贵文物。

博山炉,也称香熏,即用来焚香的器具,多为青铜、陶制,是古代贵族的生活用品,盛行于汉晋。博山炉一般由盖、盘、柄、座四部分组成:盖为山峰形,每峰顶有一孔;盘呈碗状,敛口,绘海浪纹;柄为圆柱形,绘白、红、绿等彩色环纹;座呈圆盘形,边缘绘白地红彩连弧纹。

博山炉的设计,乃据秦汉传说:海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。炉盖高而尖,上面镂雕峰峦、云气、羽人、走兽等形象,象征“三山”仙境;炉下底座可贮水,“润气蒸香”,象征海水。把香料放入炉中点燃,香烟便通过炉盖的许多小孔袅袅上升,缭绕不绝,仿若不灭的灵魂周游高居天宇的飘渺仙界,令人遐想无限……(图1为盖州市城关乡农民村1号汉墓出土的西汉陶制彩绘博山炉,通高27厘米、口径11厘米、底径12.8厘米,器型隽秀挺拔,制作精美细致。)


随着当时生产技术的发展,博山炉的制作也一度达到高妙境界。东晋著名道教人物葛洪在他的《西京杂记》卷一中曾记载:“长安巧工丁缓者……又作九层博山香炉,镂为奇禽怪兽,究诸灵异,皆自然运动。”南朝宋文学家鲍照的《拟行路难》诗之二中这样描述:“洛阳名工铸为金博山,千斫复万镂,上刻秦女携手仙。”唐朝著名诗人李白在《杨叛儿》一诗中赞叹:“博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”……