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营口地区的七夕民俗

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2021-08-13 15:45:30  阅读次数:147 次

农历七月七日,称七夕节、乞巧节、少女节、女节、女儿节、洗头节、情人节、双星节、双七节、妇女节等,是汉族传统节日。民间相传,七月七日,是牛郎织女通过鹊桥相会的日子。牛郎、织女都是星名,源出上古,民间基于天体自然崇拜而产生了"牛郎织女"的神话。《诗经·小雅·大东》有"维天有汉,鉴亦有光。跛彼织女,终日七襄。虽则七襄,不在报章。皖彼牵生,不以服箱。"在西汉刘安《淮南子》及东汉应劭《风俗通》里,发展了喜鹊填桥,牛郎织女相会的神话内容,至今仍流传在民间。我国岁时习俗过七夕节,亦始于上古。罗颀《物源》中载∶"楚怀王初置七夕。"汉魏时已有穿针乞巧,晒衣曝物的节俗。东晋葛洪的《西京杂记》中载∶"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱以习之。"另《艺文类聚》卷四载《竹林七贤论》∶"旧俗,七月七日,法当晒衣。"后世围绕着织女,不同时期,不同地区民间,形成了丰富多彩的民间习俗。

乞巧节

     清代称七夕为"乞巧节",这是一个非常热闹的节日。因为乞巧活动家的花样繁多,女孩子特别高兴,她们穿新衣,拜双星,做着各种各样的乞巧活动。到了民国乞巧风俗仍不减,民国十九年修的《盖平县志》记载∶"妇女有作盆水浮针,月下穿丝之戏者,至设爪果庭中乞巧。""令童男女夜深伏瓜架下窃听,隐约闻天上泣声,感别离也。"

     旧时辽南多随山东民间习俗。七月七日有乞巧、请七姐、斗巧、生巧芽、串巧果子、洗油罐、看巧云、听悄悄话等习俗,解放初期乃至"文化大革命"前,盖州、大石桥东部山区仍有乞巧活动。

乞巧习俗


拜仙女
     乞巧活动之前,在院中间设一香案,供上水果鲜花向织女乞巧传说、有位姓丁的女子,十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时,看到一颗流星掉在她的香案上。第二天早晨一看,是一支金梭。此后,她的针线女红越来好。如果晚上香案上的鲜花和供桌上有喜虫(一种小蜘蛛)结网,就表示该女子已得巧。在拜仙女时姑娘们唱一首"乞手巧,乞容貌,乞心通。乞我爹娘千百岁,乞我姐妹干万年"


采花美容
     妇女于七月初七到野外采集各种鲜花放在盛有水的铜盆里,于院中、第二天早晨用来涂脸,据说能使皮肤娇嫩白净。盖州南部妇女在这一天、把采来的家挑芙(凤仙花)加白矾捣烂涂在手指和脚趾甲上,干后洗掉指甲变红,称"染红指甲"。还有的山区妇女,把石头上长的"石花子"加少水,用平滑的小石块研磨成粥状,涂在指甲上,待干后洗掉变红,俗称"染手指盖"(染手指甲)。此俗东部山区目前仍有流行。


以针乞巧
     乞巧节这一天,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿过七枚针孔者叫得巧,被称为"巧手",穿不到七个孔叫"输巧"。另一种丢针卜巧的方法,是在七夕的中午,放一盆水在太阳下曝晒过一段时间后,空气中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针轻轻划平放在水面上,因为有了薄膜的支撑,针会浮在水面上。再看看水中呈现针影,如果呈云彩、花朵、鸟兽之形,就是得巧,若呈现细如线、粗似槌时影子,就是未得巧。


架下听声
     盖州有古井旁、瓜架下听牛郎织女对话哭泣之习俗。未婚的女孩,七夕的夜深人静时,悄悄地到古井旁,芸豆、黄瓜、葡萄架下,跪在那屏息静听,隐隐之中如能听到牛郎、织女对话或是哭泣的声音,这女孩日后红便能超群脱俗,亦能得到千年不渝的爱情。


以水洗头
     辽南有的地方称此日为水日,姑娘媳妇争相洗头,认为可使发柔软明亮,无汗臭,还可以尽快找到如意郎君或夫妻和睦幸福。


喜鹊搭桥
     中华人民共和国成立前,有人认为七月初七那天山雅鹊(喜鹊)很少,甚至看不见,哪去了呢?到天那边给牛郎织女搭桥去了。当然这是不可能的,不过许多人都这样附会,这是一种自然现象,还是有人胡编乱造瞎传?

      除此之外,七夕节还有许多风俗。七夕晚上姑娘们在听完老人讲完牛郎织女的故事后,要观看天河(银河)两边的牛郎织女星,如有云遮盖双星,则认为生郎织女心情不佳,如天下雨,认为是相思泪。这一天妇女们忌做针线活,如纳鞋底、绣花、纺线和织布,因俗传"织女"在天上可见人间事,那家女子敢与"织女"比试高低呢?
      以上的许多习俗随着时代的前进,早已烟消云散。只有少数习俗如讲牛郎织女故事、染指甲等仍在部分农村沿袭着。不过自改革开放以来,尤其从21世纪开始,民俗专家、电视台、报刊等大力宣传,呼吁恢复中国情人节。此举得到部分青年的响应,尤其城市青年。我们认为,中国人过中国的情人节是再正常不过了,不过,中国的情人节超过洋人的情人节,尚需各方通力合作,正确引导,创造条件,营造氛围。相信中国自己的情人节会越来越兴旺。